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sábado, 20 de noviembre de 2010

NAMASTE MUESTRA DE HUMILDAD

NÁMASTE es una expresión de saludo de Asia del sur originario de India. Se usa en varias tradiciones budistas así como en numerosas culturas en Asia, tanto como el hola y el adiós del idioma español, para saludar, despedirse, pedir, dar gracias, mostrar respeto o veneración y para rezar. Normalmente se acompaña por una inclinación ligera de la cabeza hecha con las palmas abiertas y unidas entre sí, ante el pecho, en posición de oración. En India, el gesto se acompaña a veces con la palabra Námaste.

El término proviene del sánscrito नमस्ते ‘[te] reverencio a ti’). En japonés se llama 合掌 gasshō.

Etimología

Proviene del sánscrito namas: ‘reverencia, adoración’, y te (dativo del pronombre personal tuám: ‘tú, usted’): ‘a ti, a usted’.

Según algunos autores, el término namas a su vez se puede dividir —por las reglas del sandhi (división de las palabras)— en na: ‘no’, y ma: ‘mío’. Implicaría la ausencia del concepto de propiedad (esto no es mío).

Namaskar

También existe el término námaskar, que significa ‘saludar’ o ‘hacer reverencias’ (siendo namas ‘reverencia’ y krí ‘hacer’).

Origen

Námaste a veces se usa en el contexto de las prácticas de yoga como un saludo de encuentro o despedida, generalmente tomado como una expresión de buenos deseos. A veces se malinterpreta como un saludo exclusivamente entre yoguis. Se utiliza a lo largo de Asia del Sur, sobre todo en el contexto de las culturas budistas, particularmente para acercarse a un superior.

Námaste es una palabra del idioma hindi, y tiene uso extendido en India del Norte donde el hindi y sus dialectos son los lenguajes hablados.

El gesto y su simbolismo

Al pronunciar Námaste se llevan las palmas abiertas juntas: normalmente ante el pecho, debajo de la barbilla, debajo de la nariz, o sobre la cabeza. Este (como cualquier otro gesto) se considera un mudra (‘gesto’ o posición simbólica de las manos difundida en las religiones orientales).

Connotaciones esotéricas de la postura

En el hinduismo, la palma derecha representa la planta de los pies de Dios y la palma izquierda representa la cabeza del devoto.

En otros contextos religiosos, la persona que hace el gesto de unir las dos manos elimina sus diferencias con la persona a la que reverencia, y se conecta con ella. La mano derecha representa la naturaleza más alta, la espiritual, mientras que la izquierda representa el ego mundano. La inclinación de la cabeza es una inclinación simbólica de respeto.

En Japón

En los contextos japoneses este gesto de las manos (con una reverencia más inclinada), se denomina gassho.

La reverencia en el budismo

Según Dōgen Zenji: «Con tal de que haya verdadera reverencia, el sendero del Buda no decaerá». En otros términos, a menos que podamos reconocer totalmente la bondad de otros, y podamos focalizar absolutamente nuestro homenaje a ello, sin ningún pensamiento de egoísmo o segunda intención, y entonces reverenciar completamente de corazón, no nos acercaremos al estado de iluminación de la mente y el cuerpo, que es el enfoque de la práctica budista. En general: Humildad.

Significados en Occidente y el Námaste en la literatura

En la novela The Journey of the Fool (el viaje de los tontos), de Fady Bahig, el gurú ficticio Sri Bakashānanda explica el sentido de námaste:

Significa; yo saludo a la luz de Dios que está en ti. De hecho, significa que la luz de Dios en mí saluda a la luz de Dios en ti. Pero tú sabes que no hay ninguna diferencia entre la luz de Dios que está en mí y a la luz de Dios que está en ti. Y ya que los saludos sólo se realizan entre dos entidades separadas, para nosotros sería mejor no hablar en absoluto de saludos, sino decir que la luz de Dios en nosotros celebra su presencia eternamente en nuestros corazones.

Fady Bahig

Nuevas «etimologías»

Los occidentales que aprendieron acerca del Námaste en clases o libros de yoga creen que esta palabra es parte de la práctica yóguica, y han generado varios complicados significados cada vez más poéticos. Para ellos Námaste (‘yo te reverencio’) significaría:

* Lo mejor de mí te saluda.

* El Dios en mí ve y honra al Dios en ti.

* Pueda el Dios dentro de ti, bendecirte.

* Lo divino en mí saluda a lo divino en ti.

* Veo el bien en ti, porque sé del bien en mí.

* Yo saludo ese lugar donde tú y yo somos uno.

* Yo honro al espíritu en ti que también está en mí.

* Mi energía más alta saluda a tu energía más alta.

* Te saludo con reverencia no a ti, sino a tu interior.

* Mi Cristo interior bendice y saluda a tu Cristo Interior.

* Adoro a tu verdad interna (no refiriéndome a ti como un ego).

* El espíritu en mí se encuentra identificado con el espíritu presente en ti.

* Mi saludo reconoce la igualdad de todos, y rinde honor a la santidad e interconexión entre todos, así como a la fuente de esa unión.

* Yo reconozco que dentro de cada uno de nosotros hay un lugar donde mora la Divinidad, y cuando nosotros estamos en ese lugar, nosotros somos uno solo.

* Yo honro ese lugar en ti en donde habita el universo entero, yo honro ese lugar en ti que es un lugar de amor, de verdad, de luz. Y sé que cuando tú estás en ese lugar dentro de ti, y yo estoy en ese lugar dentro de mí, tú y yo somos uno solo.

domingo, 14 de noviembre de 2010

ESTRATEGIAS DE GUERRA

En las ultimas tres décadas, las crisis y los cambios mundiales por los que las sociedades han transitado, propiciaron que sectores como la economía y los aspectos empresariales replantearan algunos paradigmas sobre la Administración de Empresas y el llamado “Management”. Algunos especialistas han sugerido el uso de doctrinas y principios tan ancestrales como las mismas “ciencias o artes” militares para lograr potenciar el uso de las herramientas administrativas.

Entre algunos de los autores predilectos en los que se ha basado esta redefinición se encuentran el general Chino, Sun Tzu y su obra El Arte de la Guerra y el General Prusiano Carl Von Clausewitz y su tratado De la Guerra.

En recientes años se ha visto una oleada de libros, artículos e inclusive algunas películas como Wall Street, El Poder y la Avaricia, protagonizada por el actor estadounidense Michael Douglas, que toman como fuente de inspiración a los clásicos estrategas militares para explicar y formular las estrategias que pueden regir hoy en día el comportamiento de las empresas y los mercados.

Además este conocimiento milenario no solo es aplicable al ámbito empresarial, si no a casi cualquier área, la cual puede ir desde las relaciones interpersonales hasta los deportes. Ejemplo de ello es el entrenador del equipo de fútbol europeo Celta de Vigo, Fernando Vázquez, quien estudia estrategias militares para aplicarlas en la cancha.

Pero ya sea juego de pelota, una pequeña y mediana empresa o un gran corporativo, según los Cánones Militares se debe de cumplir con la existencia de cuatro pilares fundamentales que soportan una estructura organizativa eficaz, que son: Los Sistemas de Inteligencia, La Estrategia, La Táctica y la Logística.

Cada una de las áreas cumple con tareas específicas, las cuales deberían ser dirigidas por personas con ciertas habilidades, afín de garantizar su óptimo desempeño.

Dentro de la empresa el área de Inteligencia se equipara a los servicios que presta un asesor o consultor de negocios y que estaría encargada de obtener y analizar datos externos con el fin de aportar una visión objetiva del negocio, La Estrategia es el equivalente a la labor de la Dirección la cual desarrolla las metas, objetivos y las propias estrategias a cumplir a través de la planeación y la dirección, La Táctica es comparable con las áreas operativas dentro de una empresa (gerencias, coordinaciones, supervisiones) y que son las encargadas de poner en marcha los planes elaborados para conquistar a los mercados y hacer frente a los competidores, y por ultimo La Logística, que son todas aquellas áreas de servicio interno, dentro de la organización, que están encargadas de brindarle todo el apoyo y servicio a las otras áreas, a fin de que se cuente con los insumos necesarios para cumplir con sus objetivos.

Sin embargo, este conocimiento no es de uso y aplicación exclusiva de los grandes corporativos, también es aplicable a las pequeñas y medianas empresas, ya que estas pueden convertirse en unidades especializadas con cualidades únicas.

Ejemplo: un numeroso ejército al igual que una gran empresa es difícil moverlo con rapidez, y con ello su nivel de respuesta puede ser lento ante ataques sorpresivos, además, en algunos casos puede añadir grandes estructuras burocráticas que disminuyen la capacidad de respuesta ante los embates de la competencia, sin embargo las PYMES por carecer de esta grandes estructuras burocráticas y lograr a través de la capacitación su especialización, pueden reaccionar de forma oportuna ante cambios en la organización del mercado y con ello moverse fácilmente y a menor costo, este es uno de los principios por el cual se rige la creación de las unidades de elite del ejercito Norteamericano como la Fuerza Delta de la armada, o los Navy Seals de la marina, ya que son unidades compuestas de 5 a 15 elementos, altamente entrenados y capacitados, con armamento sofisticado y de uso exclusivo, y que poseen cualidades como ser casi invisibles al ojo del enemigo, operan en ataques sorpresivos, realizar operaciones quirúrgicas, atacar principalmente áreas neurálgicas del contrincante y ser de muy rápida acción y respuesta.

En la historia como mencionamos anteriormente, los dos grandes estrategas con mayor influencia ha sido sin lugar a dudas el General Chino, Sun Tzu (Siglo VI a. C.) y el General Prusiano Carl Von Clausewitz (1780 -1831).

Sun Tzu sentó las bases militar en el concepto de:"El que tiene aptitudes para la guerra puede someter al enemigo sin entablar batalla", mientras que Clausewitz se apoya en la idea que "Lo esencial para ganar es que debe pelear la batalla más importante."

Resumiendo lo anterior: el pensamiento de Sun Tzu apunta al aspecto estratégico del negocio y Clausewitz al aspecto táctico, sin embargo ambos coincidieron en que la guerra no era una ciencia si no un arte.

Sun Tzu plantea que el secreto del éxito en las batallas se basa en dos principales factores: todo el arte de la guerra se basa en el engaño y el supremo arte de la guerra es someter al enemigo sin luchar.

Algunos expertos han reconocido que si la influencia de Sun Tzu hubiera sustituido la concepción de la batalla de Clausewitz, muchas guerras se hubieran evitado.

En palabras del general Sun Tzu:"La estrategia ultima consiste en someter al ejercito enemigo sin trabar combate. Apoderarse de ciudades sin sitiarlas. Derrocar sus fuerzas sin espadas manchadas de sangre".

"Sustituye las banderas y estandartes de tu enemigo por los tuyos, mezcla sus carros con los propios y móntalos".

"Tu meta debe ser tomar todo lo que hay bajo el cielo. De este modo tus tropas no se agotaran y tu victoria será total. Este es el verdadero arte de la estrategia ofensiva".

El objetivo de la estrategia de una empresa debe ser: capturar su mercado. Uno debe definir los mercados que persigue y comprometerse a alcanzar un dominio relativo sobre ellos. Al hacerlo la compañía asegurará su supervivencia y prosperidad. En el contexto empresarial el "tomar intacto todo lo que hay bajo el cielo para que la victoria sea total", significa que sus batallas por el dominio del mercado no debe destruir la rentabilidad de la industria.

La máxima estrategia consiste en someter a la competencia y no salir a vender en contra de ella, apoderarse de sus clientes sin perder mucho tiempo y sin que esta batalla destruya las ganancias de la empresa ("Sin espadas manchadas de sangre").

Es posible "ganar sin combatir" de muchas maneras. La investigación de las industrias competitivas ha demostrado que los ataques sutiles, indirectos, menos notorios, tienen menos probabilidades de suscitar una respuesta de la competencia. Evidentemente, cualquier medida exitosa que retrase o no provoque una respuesta de la competencia dará como resultado una ganancia de participación en el mercado por parte del atacante.

Por otra parte Sun Tzu menciona:

"Un ejercito puede compararse con una corriente de agua, por que así como el caudal que fluye evita las alturas y corre presuroso hacia las tierras bajas, así un ejército debe evita la fortaleza del enemigo y ataca los objetivos por sus puntos mas débiles".

Atacar donde menos lo espera la competencia, hacerlo por sus puntos débiles, es administrar los recurso, atacar en su punto mas fuerte es desperdiciarlos.

Así que podemos concluir que no desperdiciar recursos es esencial para la subsistencia de la empresa, emprender una batalla comercial frontal contra un competidor y enfrentarlo donde el producto es muy fuerte solo causará que se fortalezca.

Además el gran General Chino apunta:

"Conozca a su enemigo y conózcase a usted mismo; y en cien batallas nunca será derrotado."

"La excelencia suprema en el arte de la guerra es atacar los planes del enemigo".

De esta manera la superioridad de ganar consiste en saber y conocer los errores propios en primer lugar además de conocer las debilidades de la competencia.

Por otra parte, en los negocios y en todas las artes de combate, existe una ventaja en ser "el primero en actuar" para emprender un ataque precautorio con el fin de ganar la ventaja competitiva.

También debemos considerar que el General (Director) que efectúa un movimiento estratégico, debe de efectuarlo de modo que inspire el mismo recelo sobre todos los puntos del frente del enemigo (Competencia), para que de esta forma lo obligue a tomar iguales precauciones sobre todo su frente, quedando, por consecuencia en todas partes débil; esta acción será mas efectiva cuando mayor sea el atrevimiento, la audacia y la celeridad con que se ejecute la maniobra.

Cabe mencionar que en este punto un gran número de empresas ven mermados sus planes estratégicos debido a la fuga de información, regularmente a consecuencia de indiscreciones de empleados inconformes (traidores de guerra), personal de la competencia infiltrado en nuestra organización (topos), o en ocasiones hasta clientes abusivos y ventajosos vendidos al mejor postor (mercenarios), por ello la importancia de mantener en resguardo los planes estratégicos.

Un aspecto que no podemos dejar de lado y que puede hacer la diferencia en los momentos de peligro entre el éxito y el fracaso es: El Plan de Contingencia.

El Arte de la Guerra explica la necesidad e importancia de contar con la elaboración de un plan de contingencia en el que se reúnan distintas fuerzas que colaboren a lo largo de la batalla. Es necesario para las empresas advertir los cambios y actuar en consecuencia, de esta forma siempre estaremos preparados para enfrentar las eventualidades del mercado y de las propias estrategias de nuestros competidores.

Por ultimo todo lo anterior seria difícil de conseguir sin la buena dirección de un Líder.

"Y por esto el general que no busca la gloria personal cuando avanza, ni se preocupa por evitar el castigo cuando retrocede, sino que su único propósito es proteger a la población y promover las mejores causas de su soberano, es la joya preciosa del Estado... pocos se encuentran de este temple".

Estos Líderes son deseables por su disposición a anteponer las necesidades de los demás a las propias; poseen un carácter fuerte y templado. Para llegar a ser un Líder así es preciso tener como cualidades:

Sabiduría, Sinceridad, Benevolencia, Coraje y Disciplina.

Por ello, ante toda esta doctrina y conocimiento, podemos concluir que el reto no esta solamente en vencer al enemigo, si no vencernos a nosotros mismos a través de reinventarnos día con día por medio del camino de la constancia y la disciplina, solo así podremos pasar del campo de batalla a la conquista del mercado.

martes, 9 de noviembre de 2010

FRASES DE LA ESTRATEGIA SUN TZU


Capturar el ejército enemigo en su totalidad es mejor que destruirlo; tomar en forma intacta un regimiento, una compañía, o un escuadrón, es mejor que destruirlos. Ya que obtener cien victorias en cien batallas no es la excelencia suprema. Someter al enemigo sin pelear es la excelencia suprema.

Sun Tzu

Puedes estar seguro de tener éxito en tus ataques si solamente atacas lugares no defendidos. Puedes asegurar el éxito en tu defensa si sólo mantienes posiciones que no puedan ser atacadas.

Sun Tzu

Aunque hayamos oído sobre algún apuro estúpido en la guerra, la inteligencia nunca ha sido vista asociada a las largas demoras.

Sun Tzu

No cometer errores es lo que establece la seguridad de la victoria, porque esta significa conquistar a un enemigo que ya se encuentra derrotado.

Sun Tzu

Por lo tanto, en la guerra, el camino es evitar lo que es fuerte y atacar lo que es débil.

Sun Tzu

El estratega victorioso sólo busca batalla luego de que la victoria ya ha sido obtenida, mientras que quien está destinado a derrotar, primero pelea y luego busca la victoria.

Sun Tzu

El combatiente inteligente impone su voluntad en su enemigo, pero no permite que la voluntad de su enemigo le sea impuesta.

Sun Tzu

Así pues, cuando el enemigo fortalezca su vanguardia, debilitará su retaguardia; cuando fortalezca su retaguardia, debilitará su vanguardia; cuando fortalezca su derecha, debilitará su izquierda. Si envía refuerzos por todas partes será débil por todas partes.

Sun Tzu

No interfieras con un ejército volviendo a su hogar. Cuando rodees a un ejército, deja una salida libre. No presiones con demasiada dureza a un enemigo desesperado.

jueves, 4 de noviembre de 2010

SUN TZU: “EL ARTE DE LA GUERRA” Y EL COMBATE A LOS CÁRTELES

La reciente ola de violencia, -con asesinatos múltiples de tipo guerrillero o terrorista-, nos lleva a tener que aceptar que lo que hoy estamos viendo, es el inicio de la fase estratégica de una lucha paramilitar.

Los ataques perpetrados contra gente joven de la sociedad civil, nos habla de un plan previamente fijado, -pensado más para generar terror y psicosis colectiva, con la esperanza de que la sociedad exija al gobierno federal frenar el combate-, que para sacrificar gente inocente, lo cual no aporta nada a los cárteles y en cambio sí significa dañar la imagen pública de estos grupos. Sin embargo, el terror genera mejores resultados que el reconocimiento a labores filantrópicas.

Por tanto, es necesario analizar qué es lo que desde el gobierno federal no se está haciendo bien desde la perspectiva estratégica.

Releyendo la gran obra de Sun Tzu, -estratega militar chino que escribió “El arte de la guerra” antes de Cristo-, se evidencian deficiencias obvias que nos muestran que, -si bien hay operativos policíacos y militares exitosos -(desde la perspectiva táctica), la estrategia integral no existe como política “de estado”.

La estrategia integral estaría compuesta primeramente por las acciones policíacas y militares, después la comunicación mediática eficiente y efectiva para sensibilizar a la población y obtener su apoyo; tener control desde la perspectiva psicológica del impacto en la sociedad, -y por último-, las acciones preventivas para desactivar las condiciones que generan y estimulan el crecimiento de la violencia y propician que muchos jóvenes se integren continuamente a la delincuencia primeramente, y a la actividad terrorista, -ya como parte de un cártel-, después.

En el capítulo inicial de “El arte de la guerra”, denominado “aproximaciones”, en el inciso número tres, Sun Tzu define que el primer factor a considerar para iniciar una guerra, es “la influencia moral”.

En el siguiente inciso, -el número cuatro,-, clarifica, “la influencia moral la interpreto como la armonía entre el pueblo y sus dirigentes, de tal forma que éste lo apoyará en la vida y la muerte, sin dudar en poner su vida en peligro”.

Agrega también que “si se trata al pueblo con bondad, justicia e igualdad, -y se deposita la confianza en él-, el ejército estará espiritualmente unido y todos apoyarán a sus jefes”.

La sabiduría milenaria descrita en este libro pone de relieve algo fundamental para el contexto actual: la necesidad de que la sociedad confíe total y absolutamente en las autoridades.

Sin embargo, en México hay una crisis de confianza en las autoridades encargadas del combate a los cárteles. Las noticias continuamente dan cuenta de cómo policías y autoridades están compradas por la delincuencia. Si no hay confianza, ¿cómo va a colaborar la ciudadanía con la policía y los encargados del combate?

Hoy los cárteles no se ocultan de las autoridades, sino que hasta buscan y retan a los encargados de cuidar el orden y los matan.

En cada ciudad hay mucha gente que identifica con precisión a los delincuentes, pues éstos llevan una vida social activa y conviven con sus vecinos sin ocultar sus actividades. Incluso hasta se dejan ver de forma exhibicionista, conscientes de que no habrá quien les delate.

Esto quiere decir que si la población confiara en sus autoridades, los denunciarían y todos estarían en la cárcel. Sin embargo, siempre hay temor de quien reciba la denuncia sea precisamente quien los delate con aquellos a quienes debiesen capturar.

Mientras no haya depuración a fondo, -para generar confianza-, el ciudadano no colaborará.

No ha habido hasta hoy un trabajo serio, - ni para depurar las fuerzas policíacas y ministerios públicos, y en general todas las autoridades de impartición de justicia-, ni tampoco una estrategia profesional de comunicación para sensibilizar a la población y generar una actitud de colaboración ciudadana.

Menos aún ayudan para generar confianza las mentiras manejadas a alto nivel en la SSP, haciendo recreaciones de las capturas para presentarse como héroes frente a las cámaras. Parece que no entienden que hoy es difícil mantener una mentira como si fuese verdad. Esto genera desconfianza.

Podremos concluir que no se ha tenido la habilidad para persuadir a la sociedad de que ésta es una guerra de todo México en contra de la delincuencia y la violencia.

Hasta hoy parece que ésta es la guerra personal del Presidente, cuando debiese ser interpretada como una cruzada nacional en contra de la violencia y la inseguridad.

En el inciso 25 del primer capítulo se describe la recomendación: “Divide al enemigo que esté unido; separa al soberano de sus ministros, -o si no-, hazle perder su amistad con sus aliados”.

Con un México dividido, difícilmente se ganará la guerra contra esta nueva modalidad de terrorismo.

Los cárteles han sido hasta hoy más efectivos pues imponen la “agenda pública” generando noticias y acorralando al gobierno de la república a una actitud reactiva.

Se requiere un trabajo profesional de comunicación para generar integración y liderazgo, y no como hasta ahora, un simple trabajo informativo de parte del gobierno federal.

COMENTARIOS AL MARGEN

La denuncia hecha en el programa de TV de Denisse Maerker en contra del gobierno del Estado de México, respecto a la agresión policial en contra del profesor Agustín Estrada, y el señalamiento de la víctima de que todo se debió a su condición homosexual, puede ser el escándalo de fines del 2010 en contra del precandidato presidencial del PRI.

La víctima señala que la agresión fue ordenada por el mismo gobernador mexiquense. Dice ante las cámaras de TV haberse entrevistado con él inicialmente para exponer su caso por haber sido despedido de la dirección de la escuela simplemente por su orientación sexual.

La homofobia como eje central de este escándalo, -agravada por el encarcelamiento de la víctima sin razón jurídica-, y como plus una presunta violación tumultuaria “por encargo” y otra posterior con un tubo, -“también por encargo”-, tiene todos los ingredientes para un gran show mediático: homofobia, más tortura y violación a los elementales derechos humanos.

Todo un caso para la Comisión Nacional de Derechos Humanos. Una factura que podría ser cobrada por sus contrincantes políticos en las próximas elecciones por la gubernatura del Estado de México, con dedicatoria rumbo al 2012.

El video del programa de Denisse, -donde la víctima denuncia con lujo de detalles lo sucedido-, ya está circulando en Internet a través de Youtube.

Lo grave para este precandidato es que quienes lo reenvían, -siguiendo el sistema de “marketing viral”-, ya están vinculando este caso con los otros “escándalos” como el caso Paulette y los abusos policíacos en Edomex.

Seguramente el gobernador sea ajeno a los hechos y sean obra de subalternos, pero él debe dar atención inmediata y castigar a los culpables antes de que se complique más.