LA PARADA CON GOLPE

Cuando intercambiáis golpes con un adversario en un duelo y golpeáis en el sable del adversario con vuestro propio sable cuando él golpea, a esto se le llama la parada con golpe. LA IDEA DE PARAR CON UN GOLPE NO ES LA DE GOLPEAR MUY FUERTE, NI LA DE SOSTENER O BLOQUEAR; respondiendo al ataque del sable del adversario, asestáis un golpe en el sable que golpea e inmediatamente atacáis al adversario.

ES ESENCIAL SER EL PRIMERO EN GOLPEAR. Si el ritmo de vuestro ataque de parada es correcto, por poderoso que sea el golpe de vuestro adversario, mientras que tengáis intención mantenida de golpear, no se inclinará la punta de vuestro sable. Esto debe aprenderse con la práctica y examinarse cuidadosamente.

KATSU TOTSU

CUANDO EL ENEMIGO INTENTA CONTRAATACAR tu ataque, tu contraatacas de nuevo desde abajo, intentando mantener su guardia baja. Con un buen SENTIDO DE LA OPORTUNIDAD puedes cortar. Empuja hacia arriba "KATSU", y haz un corte descendente "TOTSU". Este movimiento se encuentra una y otra vez cuando se producen intercambios de estocadas. La forma de reñir es SINCRONIZAR EL CORTE SIMULTANEAMENTE con el movimiento para levantar la espada. Es algo que debe ser aprendido practicandolo numerosas veces.

CLAVAR EN EL CORAZÓN

CLAVAR EN EL CORAZÓN significa que cuando en la lucha hay obstáculos a lo alto o a los lados, y resulta difícil efectuar un corte, se debe dirigir la espada directa hacia el enemigo. Puedes apuntalar el pecho del contrario dejando oscilar la punta de tu espada, manteniendo el espíritu de deflectar su espada y empujar después la tuya. La esencia de este principio es útil a menudo cuando estamos cansados, o por alguna razón nuestra espada no corta bien. Has de comprender las aplicaciones de sistema e el método.

CLAVAR EN LA CARA

CLAVAR EN LA CARA SIGNIFICA, cuando estás en combate con el enemigo, que tu espíritu se centra en apuñalar su cara, CON LA PUNTA DE TU ESPADA. Si intentas apuñalar su cara, su cabeza y cuerpo se volverán manejables. Cuando el enemigo se vuelve manejable, aparecen diferentes oportunidades de vencer. Has de concentrarte en esto. En un combate, CUANDO EL CUERPO DEL ENEMIGO SE DEJA MANEJAR POR TI, PUEDES VENCER RAPIDAMENTE. Por tanto no debes olvidar la opción de clavar la espada en su cara al defenderte. Te darás cuenta del valor de esta técnica mediante su práctica.

EL GOLPE DEL CUERPO

EL "GOLPE DEL CUERPO" significa aproximarse al enemigo a través de un hueco en su guardia. LA INTENCIÓN ES GOLPEARLE CON TU CUERPO. Ladea ligeramente tu rostro y golpea el pecho del contrario con tu hombro. Aproxímate con el espíritu de tirar a tu enemigo, y golpea tan duramente como puedas coordinando el golpe con tu respiración. Si llegas a dominar este MÉTODO DE ACERCARTE AL ENEMIGO, serás capaz de lanzarle unos metros hacia atrás. Es posible incluso golpear al enemigo hasta su muerte. ENTRENA BIEN.

TRES FORMAS DE DETENER EL ATAQUE DEL CONTRARIO.

EXISTEN TRES MÉTODOS PARA DETENER UN CORTE:

    PRIMERO, desviando la espada del enemigo hacia tu derecha, y tomar el espíritu de clavar tu espada en sus ojos, cuando realiza su ataque.

    O, parar empujando la espada del enemigo hacia sus ojos, y tomar el espíritu de cortar su cuello.

    O, si estás usando una espada corta, sin preocuparte por parar la espada del enemigo, acercarte a él rápidamente, y golpear su cara con tu mano izquierda.

ESTAS SON LAS TRES FORMAS DE DETENER EL ATAQUE. Has de tener en cuenta que siempre puedes cerrar tu mano izquierda y golpear la cara del enemigo con tu puño. Es algo que también has de entrenar.

EL "CUERPO DE COLA Y LACA"

EL ESPÍRITU DEL "CUERPO DE COLA Y LACA" ES PEGARSE AL ENEMIGO Y NO SEPARARSE DE EL. Cuando te has aproximado al enemigo, mantente firmemente unido con cabeza, cuerpo y piernas. La gente tiende a avanzar su cabeza y piernas rápidamente, pero su cuerpo queda atrás. Has de pegarte firmemente de forma que no quede el menor hueco entre el cuerpo de tu enemigo y tu propio cuerpo. Considéralo cuidadosamente.

LUCHAR POR LA ALTURA

Luchar por la altura significa que, cuando estés cerca del enemigo, te esfuerzas por conseguir una altura superior, sin encogerte. Estira tus piernas, estira tu espalda, y estira tu cuello cara a cara con el. CUANDO PIENSAS HABER GANADO, Y TE SIENTES MÁS GRANDE, ATACA CON FUERZA. Es algo que debes aprender.

PEGAR LAS ESPADAS

Cuando el enemigo ataca al tiempo que tú atacas, deberás de adquirir la sensación de pegar y adherir tu espada contra la del enemigo, mientras recibes su golpe. El espíritu de esto es no golpear muy fuerte, pero hacerlo de forma que las dos espadas no se puedan separar fácilmente. Es mejor aproximarse lo más calmadamente posible cuando se golpea la espada del enemigo con intención de pegarlas. LA DIFERENCIA ENTRE "PEGAR" Y "ENREDAR" LAS ESPADAS, ES QUE PEGAR ES FIRME, MIENTRAS QUE ENREDAR ES DÉBIL. Has de apreciar esto.

EL CUERPO EN EL LUGAR DE LA ESPADA

EL REY MONO O SUN WUKONG

O, también, "LA ESPADA EN EL LUGAR DEL CUERPO". Usualmente movemos el cuerpo y la espada simultaneamente para cortar al enemigo. Sin embargo, de acuerdo con el método empleado por éste, puedes golpearle primero con tu propio cuerpo, y después golpearle con la espada. Si su cuerpo es inamovible, puedes cortar primero con la espada, pero generalmente golpeas primero con el cuerpo y después cortas con la espada. Es algo que ha de practicarse bien.

CORTAR Y RASGAR

CORTAR Y RASGAR SON COSAS DIFERENTES. Cortar, sea cual sea el tipo de corte, es decisivo, con EL ESPÍRITU RESUELTO. Rasgar es poco más que tocar al enemigo. Incluso si rasgas con fuerza, incluso si el enemigo muere instantáneamente, sigue siendo rasgar. CUANDO CORTAS, TU ESPÍRITU MUESTRA RESOLUCIÓN. Has de apreciar la diferencia. Si primero rasgas las manos o las piernas del enemigo, a continuación has de cortar resueltamente. RASGAR ES, EN ESPÍRITU, LO MISMO QUE TOCAR. Cuando te des cuenta de ello verás que ambas cosas son indistinguibles. Aprende bien esto.

 

EL "CUERPO DEL MONO CHINO"

EL "CUERPO DEL MONO CHINO" SIGNIFICA NO EXTENDER TUS BRAZOS. El espíritu es penetrar rápidamente, con la menor extensión posible de tus brazos, antes de que el enemigo corte. Si tu intención es extender tus brazos estás realmente lejos del enemigo, y el espíritu debe ser penetrar con todo el cuerpo. Si estás al alcance del arma del enemigo resulta fácil desplazarse y penetrar su guardia con todo el cuerpo. Es algo en lo que hay que meditar bien.

EL CORTE DEL AGUA QUE FLUYE

EL "CORTE DEL AGUA QUE FLUYE" se usa cuando los aceros están en contacto. Cuando el enemigo se separa y gira rápidamente intentando golpear con su espada, expande tu cuerpo y espíritu y córtale tan suavemente como sea posible con tu espada, que ésta siga a tu cuerpo como agua que fluye. Ciertamente puedes cortar si aprendes bien esto. HAS DE SER CAPAZ DE DISCERNIR LA CAPACIDAD DE TU ENEMIGO.

EL CORTE CONTÍNUO

EL "CORTE CONTINUO" significa que cuando LANZAS EL GOLPE CORTAS CON LA ESPADA LA CABEZA, EL CUERPO Y LOS BRAZOS Y PIERNAS DEL ENEMIGO. Un solo recorrido de tu espada HIERE AL ENEMIGO EN VARIOS LUGARES A LA VEZ. ES IMPORTANTE COMPRENDERLO.

EL CORTE DE FUEGO Y PIEDRA

EL "CORTE DE FUEGO Y PIEDRA" significa que cuando la espada del enemigo choca contra la tuya, has de cortar tan fuertemente como seas capaz sin retirar la espada lo más mínimo. Esto implica cortar rápidamente con las manos, el cuerpo y las piernas, aplicando en los tres la máxima fuerza posible. SI ENTRENAS BIEN SERÁS CAPAZ DE CORTAR CON FUERZA.

EL CORTE DE LAS HOJAS ROJAS

EL "CORTE DE LAS HOJAS ROJAS" significa tirar la espada del enemigo, como las hojas caídas en otoño son llevadas por el viento. EL ESPÍRITU DEBE SER EL DE TOMAR EL CONTROL DE SU ESPADA. Cuando el enemigo está en una posición determinada frente a ti, e intenta cortar, golpear o parar, golpea fuertemente la espada del enemigo con un "Corte de Fuego y Piedra" creado "Sin Intención ni Concepción". SI HACES BAJAR LA PUNTA DE SU ESPADA CON EL ESPÍRITU ADECUADO, ÉL SOLTARÁ NECESARIAMENTE SU ESPADA. Con la práctica, esta forma de cortar se convierte en una forma fácil para lograr que el enemigo pierda su espada. Has de entrenar repetidamente.

GOLPEAR AL ENEMIGO "EN UN INSTANTE"

“UN INSTANTE”, ES; LA ETERNIDAD

"EN UN INSTANTE" SIGNIFICA, cuando te has acercado al contrario, golpearle tan rápida y directamente como sea posible, sin mover tu cuerpo ni distraer tu espíritu, mientras percibes que él peranece aún indeciso. EL MOMENTO OPORTUNO DE GOLPEAR ANTES DE QUE EL ENEMIGO DECIDA DESVIAR, BLOQUEAR O GOLPEAR A SU VEZ. ESTO ES "EN UN INSTANTE".

Has de entrenar para alcanzar esta percepción del momento oportuno, para ser capaz de alcanzar a tu enemigo "EN UN INSTANTE".

EL RITMO EN DOS TIEMPOS DEL ABDOMEN

Cuando atacas y el enemigo retrocede rápidamente, mientras le percibes en tensión amagas un corte. Entonces, cuando él se relaje, continúas EL MOVIMIENTO ROMPIENDO EL RITMO DEL COMBATE, Y LE CORTAS REALMENTE. Esto es "el ritmo en dos tiempos del abdomen".

Esto es algo realmente difícil de dominar, meramente leyendo este libro, pero es algo que comprenderás rápidamente con un poco de práctica.

NO DISEÑAR, NO CONCEBIR (MUNEN MUSHO)

En este método, CUANDO EL ENEMIGO ATACA Y TU DECIDES ATACAR, GOLPEA CON TU CUERPO, Y GOLPEA CON TU ESPÍRITU, Y GOLPEA DESDE EL VACÍO CON TUS MANOS, sin planear previamente la forma en que lo harás. Este es el corte "SIN INTENCIÓN NI CONCEPCIÓN".

Esta es la forma más importante de atacar. Debe usarse a menudo. Has de entrenar duramente para comprenderlo.

LA ENSEÑANZA DE LA ACTITUD DE "NO-ACTITUD"

ACTITUD DE "NO-ACTITUD"; POSICIÓN DE "NO-POSICIÓN"; LA TÉCNICA DE LA "NO-TÉCNICA". Significa que no hay necesidad de aquello que se conoce como "técnicas de espada".

Incluso así, las posiciones existen como las cinco formas de sostener la espada. Sin embargo, tu forma de sostener la espada ha de ser tal que puedas golpear al enemigo con fluidez, de acuerdo con la situación, el lugar, y tu posición respecto del enemigo. Desde la posición "Alta", al tiempo que tu espíritu "desciende" puedes adoptar la posición "Media", y desde la posición "Media" puedes elevar la espada al ejecutar tu técnica y adoptar la posición "Alta". Desde la posición "Baja" puedes elevar la espada y adoptar la posición "Media" según lo requiera la ocasión. De acuerdo con la situación, si giras tu espada desde las posiciones "Izquierda" o "Derecha" hacia el centro, pueden resultar las posiciones "Media" o "Baja".

Este principio recibe el nombre de "POSICIÓN EXISTENTE - POSICIÓN NO-EXISTENTE"

EL PRINCIPIO FUNDAMENTAL cuando tomas la espada en tus manos es tu intención de cortar al enemigo, por cualquier medio. Hagas lo que hagas, bloquees, saltes, golpees, rechaces, o toques la espada del enemigo, has de cortar a éste en el mismo movimiento. Es esencial comprender esto. Si solamente piensas en bloquear, saltar, golpear, rechazar o tocar al enemigo, no serás capaz de batirle. MÁS QUE NADA, HAS DE PENSAR EN DIRIGIR TU MOVIMIENTO A TRAVÉS PARA CORTARLE. Has de meditar en esto profundamente.

La disposición en LA ESTRATEGIA A GRAN ESCALA SE LLAMA "ORDEN DE BATALLA". TODAS ESTAS DISPOSICIONES SIRVEN PARA VENCER BATALLAS. Una formación fija es mala. Estudia bien esto.

LAS CINCO APROXIMACIONES

LA PRIMERA APROXIMACIÓN se realiza desde la posición media. Enfrenta al enemigo con la punta de la espada hacia su rostro. Cuando él ataque, golpea su espada y "cabalga" sobre ella. O, cuando el enemigo ataque, desvía la punta de su espada golpeandola hacia abajo, mantén tu espada donde está, y mientras el enemigo renueva su ataque corta sus brazos desde abajo. Este es el primer método.

LAS CINCO APROXIMACIONES SON ESTE TIPO DE COSAS. Has de entrenar constantemente usando la espada, de cara a aprenderlas. Cuando domines mi método de la espada, serás capaz de controlar cualquier ataque que haga tu enemigo. Te aseguro que no existen más posiciones que las cinco posiciones de la espada de Ni To Ichi.

EN LA SEGUNDA APROXIMACIÓN con la espada, desde la posición Alta corta al enemigo justo mientras ataca. Si el enemigo esquiva el corte, mantén la espada donde está y, partiendo desde abajo, córtale mientras renueva su ataque. Es posible repetir el corte desde este punto.

En este método hay que saber apreciar el Momento Oportuno y el espíritu. Serás capaz de comprender esto entrenando según la escuela Ichi. Siempre podrás vencer con los cinco métodos. Has de entrenar constantemente.

EN LA TERCERA APROXIMACIÓN, adopta la posición Baja, anticipando el golpe hacia arriba. Cuando el enemigo ataca, golpea sus manos desde abajo. Mientras haces esto, él puede intentar golpear tu espada hacia abajo. Si este es el caso, corta su brazo horizontalmente. Esto significa que desde la posición Baja golpeas al enemigo en el instante en que ataca.

Encontrarás este método a menudo, tanto en principiantes como en estrategas avanzados. Has de practicar la forma de sostener la espada.

EN LA CUARTA APROXIMACIÓN, adopta la posición Izquierda. Mientras el enemigo ataca, golpea sus manos desde abajo. Si mientras golpeas sus manos él intenta desviar tu espada hacia abajo, manteniendo el espíritu de golpear sus manos interrumpe el desplazamiento de su espada larga, y corta a través desde por encima de tu hombro.

Este es el Camino de la espada. Mediante este método se vence al interrumpir la línea del ataque del enemigo. Has de estudiar esto.

EN LA QUINTA APROXIMACIÓN, la espada está en la posición Derecha. De acuerdo con el ataque del enemigo, desplaza tu espada desde abajo hasta el lado y hacia la posición Alta. Entonces corta directamente desde lo alto.

Este método es esencial para conocer bien el Camino de la espada. Si puedes usar este método, puedes manejar con toda facilidad una espada pesada.

No puedo describir en detalle como usar estas cinco aproximaciones. Has de llegar a conocer bien mi sistema "EN ARMONÍA CON LA ESPADA", estudiar mucho tiempo, comprender la espada del enemigo, y llegar a ser diestro en las cinco aproximaciones comenzando desde el principio. Siempre podrás vencer usando estos cinco métodos, uniéndolos a la comprensión del "momento oportuno" y del espíritu del contrario. Has de considerar esto cuidadosamente.

JUEGO DE PIES

 LA PUNTA DE LOS DEDOS HA DE MANTENERSE FLOTANTE, PISANDO FIRMEMENTE CON LOS TALONES. Da igual que te muevas rápida o lentamente, con pasos largos o cortos, los pies han de moverse siempre como en tu forma normal de caminar. Desapruebo los tres "SISTEMAS DE DESPLAZARSE" conocidos como "PIÉS SALTANDO", "PIES FLOTANTES" y "PASOS FIJOS".

Lo llamado "PIÉ YIN-YANG" es importante en el Camino. PIÉ YIN-YANG significa no mover solamente un pié. Significa mover los pies de izquierda a derecha y de derecha a izquierda cuando cortas, detienes o desvias un corte. NO DEBERÍAS TENER PREFERENCIA POR MOVER UN PIÉ EN PARTICULAR.

ENERGÍA “KI”

LAS CINCO POSICIONES

LAS CINCO POSICIONES SON: Alta (manteniendo la espada por encima de la cabeza), Media (la espada apuntando hacia delante), Baja (la punta de la espada apunta al suelo), espada al Lado Derecho y espada al Lado Izquierdo. Solo estas cinco. A pesar de que la posición tiene estas cinco dimensiones, EL ÚNICO PROPÓSITO DE TODAS ES CORTAR AL ENEMIGO. No existen más formas de sostener la espada que estas cinco.

Cualquiera que sea tu posición, no seas consciente de estar manteniendo posición alguna; PIENSA SOLO EN EL CORTE.

Tu posición debe estar de acuerdo con la situación. Las posiciones Alta, Baja y Media son decisivas. LAS DE ESPADA AL LADO DERECHO Y LADO IZQUIERDO SON FLUIDAS. La posición hacia la izquierda o la derecha debe usarse si existe algún tipo de obstrucción hacia delante o hacia un lado. La decisión de usar la izquierda o la derecha depende del lugar.

ESTA ES LA ESENCIA DEL CAMINO. Para comprender la esencia de la posición has de comprender profundamente la posición Media. ESTA POSICIÓN ES EL CORAZÓN DE TODAS LAS DEMÁS. Si observamos la estrategia a gran escala, la posición Media es el asiento del comandante, y las otras cuatro le siguen. Has de apreciar esto.

EL CAMINO DE LA ESPADA LARGA

CONOCER EL CAMINO DE LA ESPADA LARGA significa que podemos manejar con dos dedos la espada que habitualmente llevamos. Si conocemos bien el camino de la espada, podremos manejarla fácilmente.

Si intentas manejar la espada rápidamente, errarás el CAMINO. Para manejar bien la espada has de hacerlo calmadamente. Si intentas manejar la espada larga rápidamente, como harías con un abanico o con la espada corta, te equivocarás pues usarás el llamado "corte de la espada pequeña". No puedes alcanzar a un hombre con la espada larga usando este método.

Cuando cortes de arriba hacia abajo con la espada, has de sacarla de abajo hacia arriba. Si cortas hacia un lado, retírala lateralmente. Retira la espada por la vía más razonable, siempre extendiendo los hombros ampliamente. Sostén la espada con fuerza. Este es EL CAMINO DE LA ESPADA LARGA.

Si alcanzas a dominar LAS CINCO POSICIONES DE MI ESTRATEGIA, serás capaz de manejar bien la espada. HAS DE PRACTICAR CONSTANTEMENTE.

 

EL LIBRO DEL AGUA

EL ESPÍRITU DE LA ESCUELA DE ESTRATEGIA NI TEN ICHI SE BASA EN EL AGUA, y el presente Libro del Agua explica tanto las formas de vencer como las formas de espada larga de la escuela Ichi. El lenguaje no es capaz de explicar el Camino detalladamente, pero puede ser comprendido de forma intuitiva. Estudia este libro; LEE UNA PALABRA Y DESPUÉS MEDITA SOBRE ELLA. Si interpretas el sentido con demasiada ligereza, puedes equivocar el camino.

LOS PRINCIPIOS DE LA ESTRATEGIA se describen a continuación en términos de combate individual, pero debes pensar ampliamente, y así serás capaz de aplicarlos igualmente en una batalla con diez mil hombres en cada bando.

LA ESTRATEGIA se diferencia de otras cosas en que si te desvías del camino, incluso muy levemente, acabarás confuso y seguirás un mal camino.

Si meramente lees este libro, no alcanzarás el camino de la estrategia. Absorbe las cosas aquí escritas. No solo es cuestión de leer, memorizar o imitar, SINO QUE HAS DE COMPRENDER EL PRINCIPIO A PARTIR DEL CUAL TU PROPIO CORAZÓN ESTUDIA PROFUNDAMENTE, PARA ABSORBER TODAS ESTAS COSAS EN TU INTERIOR.

LA ACTITUD ESPIRITUAL EN LA ESTRATEGIA

EN LA ESTRATEGIA, TU ACTITUD ESPIRITUAL no ha de ser diferente de la normal. Tanto en el combate como en la vida diaria, deberías estar firmemente decidido y pensar calmadamente. Enfrentándote a cada situación sin tensiones, pero tampoco descuidadamente; con espíritu sereno y carente de prejuicios. Con EL ESPÍRITU TRANQUILO, NO DEJES QUE TU CUERPO SE RELAJE; y cuando tu cuerpo se relaja, no dejes que tu espíritu se descuide. No dejes que tu espíritu sea influido por tu cuerpo, o tu cuerpo influido por tu espíritu. No seas ni escasamente espiritual, ni demasiado espiritual. Ser todo espíritu es débil, y carecer de espíritu es débil. NO DEJES A TU ENEMIGO CONOCER TU ESPÍRITU.

La gente pequeña debe estar completamente familiarizada con el espíritu de la gente grande, y la gente grande debe estar familiarizada con el espíritu de la gente pequeña. Cualquiera que sea tú tamaño, no te dejes llevar por las reacciones de tu cuerpo. Con tu espíritu abierto y libre de restricciones, observa las cosas desde un punto de vista elevado. Has de cultivar tu sabiduría y tu espíritu. PERFECCIONA TU SABIDURÍA: aprende sobre la justicia, distingue entre el bien y el mal, estudia los caminos de las diferentes artes. Cuando no puedas ser derrotado por los hombres HABRÁS INTERIORIZADO LA SABIDURÍA DE LA ESTRATEGIA.

LA SABIDURÍA DE LA ESTRATEGIA es diferente de las otras cosas. En el campo de batalla, incluso estando bajo gran presión, debes estudiar incesantemente LOS PRINCIPIOS DE LA ESTRATEGIA, DE FORMA QUE PUEDAS DESARROLLAR UN ESPÍRITU SERENO Y FIRME.

LA ACTITUD CORPORAL EN LA ESTRATEGIA

Adopta una postura con la cabeza erguida, ni colgando hacia delante, ni mirando a lo alto, ni balanceándose. Tu frente y entrecejo no deben estar ceñudos. No gires tus ojos ni dejes que parpadeen, mantenlos ligeramente entrecerrados. Con los rasgos compuestos, no dejes sobresalir la línea de la nariz y mantén sus orificios ligeramente abiertos. Mantén la línea del dorso del cuello recta, instila vigor desde los hombros hacia abajo a través de todo tu cuerpo. Baja los hombros, no dejes sobresalir las nalgas, pon fuerza en tus piernas desde las rodillas hasta la punta de los dedos. Tensa tu abdomen y no inclines las caderas. Sujeta firmemente la espada acompañante con tu cinturón contra el abdomen, de modo que no esté aflojada en la cintura. Esto se llama "MANTENER LA ESPADA EN CUÑA".

En todas las formas de estrategia, es necesario mantener la posición de combate en la vida diaria, y hacer de tu postura habitual tu posición de combate. Has de meditar profundamente sobre esto.

LA MIRADA EN LA ESTRATEGIA

LA MIRADA DEBE SER PROFUNDA Y AMPLIA. Esta es LA DOBLE MIRADA "VISTA Y PERCEPCIÓN". La percepción es fuerte, y la simple vista es débil.

En estrategia es importante ver las cosas lejanas como si estuviesen cerca, y tomar un punto de vista distante de las cosas cercanas. Es importante en la estrategia el conocer la espada del enemigo, y no ser distraído por movimientos insignificantes de esa espada. Has de estudiar esto. La mirada es la misma tanto para un combate individual como para una batalla a gran escala.

Es necesario en LA ESTRATEGIA EL SER CAPAZ DE VER A AMBOS LADOS SIN MOVER LOS OJOS. Esta habilidad no se domina con facilidad. Asimila lo que está escrito aquí: usa esta mirada en la vida cotidiana y no la modifiques ocurra lo que ocurra.

SOSTENER LA ESPADA LARGA

Sostén la espada larga con flexibilidad, con una sensación flotante, entre el pulgar y el índice, con el dedo medio ni apretado ni flojo, y con los dos últimos dedos apretados. No es bueno jugar con las manos.

Desde el momento en que desenvainas la espada, has de sentir la intención de cortar al enemigo. Mientras cortas al enemigo no has de cambiar la forma en que la sostienes, y tus manos no deben "encogerse". Cuando chocas tu espada contra la del enemigo, o la desvías, o la empujas hacia abajo, has de cambiar ligeramente la sensación en tu pulgar e índice. Ante todo, LA INTENCIÓN DE CORTAR AL ENEMIGO SE REFLEJA EN LA FORMA EN QUE SOSTIENES LA ESPADA.

La forma de sostener LA ESPADA EN EL COMBATE O EN EL ENTRENAMIENTO ES LA MISMA. No existe algo exclusivo llamado "agarre para cortar a un hombre" y que no se use al entrenar.

Generalmente, desapruebo la rigidez tanto en la espada como en las manos. La rigidez significa una mano muerta. LA FLEXIBILIDAD ES UNA MANO VIVA. HAS DE TENER ESTO EN CUENTA.

EL NOMBRE NI TO ICHI RYU (DOS ESPADAS-UNA ESCUELA)

 UN GUERRERO, YA SEA COMANDANTE O SOLDADO DE A PIÉ, PORTA DOS ESPADAS A LA CINTURA. En los tiempos antiguos se llamaban la espada larga y la espada corta; ahora se conocen como la espada y la espada acompañante. Baste decir que en nuestra tierra, sea cual sea el motivo, un guerrero lleva dos espadas. Este es el Camino del guerrero.

EN NI TO ICHI RYU SE ENSEÑA LA VENTAJA DE USAR AMBAS ESPADAS

LA LANZA Y LA ALABARDA SON ARMAS QUE SE USAN EN EL EXTERIOR

Los estudiantes de la escuela Ichi del Camino de la Estrategia, deberían entrenar desde el principio con una espada en cada mano. Esta es la verdad: cuando pones tu vida en juego, has de hacer uso completo de tu armamento. Es equivocado no hacerlo así, y morir con una espada aún sin desenvainar.

Si sostienes una espada con ambas manos, es difícil manejarse con libertad a izquierda y derecha; por lo tanto, mi método es sostener una espada en cada mano. Esto es algo no aplicable a armas de gran envergadura, como la lanza y la alabarda; pero la espada y la espada acompañante pueden sostenerse con una sola mano. Es bastante trabajoso sostener una espada con ambas manos cuando montas a caballo, cuando corres por caminos accidentados, o suelo embarrado, o campos de arroz inundados, o terrenos pedregosos, o entre un grupo de gente. Sostener la espada larga con ambas manos no es el auténtico camino, pues si llevas un arco o lanza u otra arma en la mano izquierda, solo queda una mano libre para sostener la espada. Sin embargo, cuando es difícil golpear al enemigo con una sola mano, puedes usar ambas.

No es difícil sostener una espada en una mano; la forma de aprender esto es entrenar con dos espadas largas, una en cada mano. Parecerá difícil al principio, pero todo es difícil al principio. Un arco es difícil de tensar, una alabarda es difícil de levantar; conforme vas acostumbrándote al arco, tu capacidad de tensarlo se hace mayor. Cuando te acostumbras a sostener la espada larga, crece tu capacidad de manejarla y dirigirla bien.

Tal y como explicaré en el segundo libro, el Libro del Agua, no existe una vía rápida para manejar la espada larga. La espada larga debería usarse desde lejos, y la espada acompañante, desde más cerca. Esto es lo primero de lo que debes darte cuenta.

De acuerdo con esta escuela Ichi, puedes vencer con el arma larga, y también puedes vencer con el arma corta. En resumen, el Camino de la escuela Ichi es el espíritu de vencer, sea cual sea el arma y su tamaño.

Es mejor usar dos espadas en vez de una cuando luchas contra un grupo, y especialmente si deseas tomar un prisionero.

Estas cosas no pueden ser explicadas detalladamente. Conocida una, puedes conocer diez mil. Cuando alcanzas el Camino de la Estrategia no existirá una sola cosa que no seas capaz de percibir. Has de estudiar duramente.

BENEFICIO DE LA ESTRATEGIA

Los diestros en el uso de la espada larga son llamados "estrategas". En otras artes marciales, aquellos diestros en el arco, son llamados arqueros; aquellos diestros en la lanza, son llamados lanceros; en las armas de tiro (armas de fuego), tiradores; en la alabarda, alabarderos. Sin embargo, no llamamos "espadalargueros" a los diestros en la espada larga, ni hablamos de "espada-de-compañiaderos". Arcos, armas de fuego, lanzas y alabardas forman parte del equipamiento de los guerreros, y por lo tanto, ciertamente forman parte de la estrategia. Pero dominar la virtud de la espada larga es dominar el mundo y a uno mismo; así pues, la espada larga es la base de la Estrategia. El principio es "Estrategia por medio de la espada". Un hombre que domina la virtud de la espada, puede vencer a diez hombres. Y ya que un hombre puede vencer a diez, así cien hombres pueden vencer a mil, y mil, a diez mil. En mi estrategia, un hombre es lo mismo que diez mil, por lo que esta estrategia es el completo arte del guerrero.

El Camino del guerrero no incluye otros caminos, como el Confucionismo, Budismo, ciertas tradiciones, arreglos artísticos o danza. Pero aunque no sean parte del Camino, si eres capaz de interpretar el Camino con amplitud de miras, serás capaz de encontrarlo en cualquier actividad. Cada hombre debe esmerarse en su propio Camino.

BENEFICIO DE LAS ARMAS EN LA ESTRATEGIA

EXISTE UN TIEMPO Y LUGAR PARA USAR LAS ARMAS

El mejor uso de la espada acompañante es en lugares pequeños, o cuando estás muy próximo a tu oponente. La espada larga puede ser usada con eficacia en casi todas las situaciones.

La alabarda es inferior a la lanza en el campo de batalla. Con la lanza, puedes tomar la iniciativa; la alabarda es defensiva. En manos de hombres de igual habilidad, la lanza proporciona una ligera ventaja extra. Si bien la lanza y la alabarda tienen su utilidad, ninguna es beneficiosa en espacios reducidos. No pueden usarse para tomar prisioneros. Se trata, esencialmente, de armas para el campo abierto. De cualquier forma, si aprendes técnicas "de interiores", pensarás con estrechez y olvidarás el auténtico Camino. Después tendrás dificultades en encuentros reales.

El arco es tácticamente fuerte al comienzo de la batalla, especialmente en batallas en llanuras, ya que permite disparar rápidamente desde dentro de las filas de lanceros. Sin embargo, es poco satisfactorio en asedios, o cuando el enemigo está a más de una cierta distancia. Por esta razón, actualmente existen pocas escuelas de arquería. Hoy día existe poco empleo para este tipo de habilidad.

Desde el interior de las fortificaciones, el arma de fuego no tiene igual. Es el arma suprema en el campo de batalla antes de que ambos bandos choquen, pero una vez comienzan a cruzarse las espadas, las armas de fuego se vuelven inútiles.

Una de las virtudes del arco es que puedes ver las flechas en su vuelo, y corregir la puntería de acuerdo con ello, mientras que las balas de las armas de fuego no pueden verse. Has de apreciar la importancia de esto.

Al igual que un caballo ha de ser resistente y no tener defectos, sucede lo mismo con las armas. Los caballos deben ser capaces de caminar con fuerza, y las espadas deben ser capaces de cortar con fuerza. Lanzas y alabardas deben soportar ser empleadas con dureza. Arcos y armas de fuego han de ser robustos. Las armas han de ser recias, antes que decorativas.

No deberías de tener un arma "favorita". Un exceso de familiaridad con un arma es un error tan grande como no conocerla lo suficiente. Tampoco deberías copiar a otros, sino usar las armas que puedas manejar propiamente. Es malo para comandantes y tropa tener gustos y antipatías. Estas son materias que debes aprender profundamente.

EL MOMENTO OPORTUNO EN LA ESTRATEGIA

Existe un Momento Oportuno en todas las cosas. El Momento Oportuno en la Estrategia es algo que no puede dominarse con maestría sin un alto grado de práctica.

La elección del momento oportuno es importante en la danza y en la música, ya que solo son rítmicas si la sincronización es buena. Sincronización y ritmo, es decir, el apreciar cual es el Momento Oportuno, también están implicadas en las artes marciales, disparo de arcos y armas de fuego, y ataques de caballería. En todas las habilidades y destrezas existe la sincronización.

EXISTENCIA DEL MOMENTO OPORTUNO EN EL VACÍO

El actuar con oportunidad ha de existir en toda la vida del guerrero, en su ascenso y declinación, en su armonía y discordia. Similarmente, influye en el Camino del comerciante, en su enriquecimiento o empobrecimiento. Todas las cosas ascienden y decaen siguiendo un ritmo. Has de ser capaz de discernirlo. En Estrategia hay que hacer una serie de consideraciones respecto a esto. Has de conocer cuando el momento es oportuno y cuando no lo es, y entre las cosas grandes y pequeñas, y las rápidas y lentas, y las distancias, y el terreno, encontrar el Momento Oportuno. Este es el aspecto principal de la Estrategia. Es especialmente importante conocer el entorno y armonizar con él; en caso contrario tu estrategia será de resultado incierto.

Ganarás las batallas con el ritmo en el Vacío, que nace del conocimiento del ritmo del enemigo, y usando un ritmo que el enemigo no se espere.

Los cinco Libros están estrechamente relacionados con el sentido de la oportunidad. Has de estudiar lo suficiente para apreciar esto.

Si practicas día y noche en la estrategia de la escuela Ichi, tu espíritu se desarrollará naturalmente. Esto se aplica a la estrategia a gran escala y a la estrategia en el combate de uno contra uno. Esto se menciona por primera vez en los cinco libros de la Tierra, Agua, Fuego, Viento y Vacío. Este es el Camino para aquellos que quieren aprender mi estrategia:

    NO PENSAR DESHONESTAMENTE.

    EL CAMINO ESTÁ EN EL ENTRENAMIENTO.

    LLEGA A SER HÁBIL EN TODAS LAS ARTES.

    CONOCE LOS CAMINOS DE TODAS LAS PROFESIONES.

    DISTINGUE ENTRE GANANCIA Y PÉRDIDA EN LOS ASUNTOS MATERIALES.

    DESARROLLA UN JUICIO INTUITIVO Y UNA MENTE ABIERTA.

    PERCIBE LAS COSAS QUE NO PUEDEN SER VISTAS.

    PRESTA ATENCIÓN INCLUSO A LAS COSAS MÁS PEQUEÑAS.

    NO HAGAS NADA QUE CAREZCA DE UTILIDAD.

Es importante comenzar interiorizando estos principios en tu corazón, y entrenar el Camino de la Estrategia. Si no contemplas las cosas en una escala más amplia será difícil que domines la Estrategia. Si aprendes y alcanzas esta Estrategia nunca serás derrotado incluso contra veinte o treinta enemigos. Más que nada, comienza poniendo tu corazón en la Estrategia y sigue seriamente el Camino. Serás capaz de derrotar a los hombres en luchas, y serás capaz de vencer solo con tu mirada. También mediante el entrenamiento alcanzarás pleno control de tu propio cuerpo, conquistarás a los demás físicamente, y con el suficiente entrenamiento serás capaz de derrotar a diez hombres solo con tu espíritu. Si alcanzas este punto, ¿no significa acaso que eres invencible?

Por otra parte, mirando la estrategia a escala superior, el que la domina controlará diestramente a muchos subordinados, se tratará a sí mismo correctamente, gobernará el país y alimentará al pueblo, preservará la disciplina del gobierno. Si existe un Camino que incluye el espíritu de no ser derrotado, para ayudarse a uno mismo y mantener el honor, es el Camino de la Estrategia.

Doceavo día del Quinto mes del Segundo año de Shoho (1645)

A Teruo Magonojo, por Shinmen Musashi